薬師寺 金堂に祀られている
国宝 薬師三尊像
中央に薬師如来、向かって右に日光菩薩、左に月光がっこう菩薩が安置されます。 金堂は享禄の兵火により焼失しましたが、薬師三尊は光背を焼失するも、お像は当初の造形をのこしています。
＊薬師如来【国宝】＊
薬師如来は正式には薬師瑠璃光如来といい、東方に位置する浄瑠璃浄土の教主です。藥師如来は人びとの病気や災難を除き、健康と幸福を与えてくださる仏様として信仰を集めています。
薬師寺の薬師如来は、像高254.7㎝、いわゆる丈六像の大きさを誇ります。手には水掻きのような曼網相まんもうそう、法輪の模様の千輻輪文せんぷくりんもんが、胸の中央には卍文様、足には千輻輪文や双魚文などの文様が線刻されています。 これは『観仏三昧海経』などに説かれる如来の特徴を表現しています。古代の金銅彫刻でここまで繊細に表現された仏像は希有であり、天武天皇・持統天皇の思いを現代に伝えてくださいます。造立当初は、 鍍金が施され金色（こんじき）に輝いていましたが、現在は一部をのぞいて漆黒の姿になっておられます。
＊日光菩薩【国宝】＊
＊月光菩薩【国宝】＊
薬師如来の左右に立つ日光菩薩、月光菩薩は、太陽や月の光が差別なく照らすように人びとを見守る仏様です。 本尊薬師如来よりも肉付きは控えめですが、腰のくびれや三曲法と呼ばれる流れるような姿勢は美しく、手を合わせる人びとを魅了します。花の装飾をデザインした宝冠や胸元の瓔珞ようらくには、ガラスが嵌められてたと考えられています。 現在は失われていますが、古代の技術の高さと当時の荘厳なお姿が偲ばれます。
薬師如来の座る宣字形せんじがた台座は、類例を見ない意匠を凝らしたものとして有名です。框かまちにはギリシャ由来の葡萄唐草文様ぶどうからくさもんよう、ペルシャの蓮華文様が描かれます。 中段には四面に6つの窓があり、窓の中から裸形の力神（蕃人ばんじん）がのぞきます。また南北面の中段には堅牢地神けんろうぢしんが描かれ、柱状の須弥山しゅみせんとその上に座る薬師如来を支えています。 下框には四方に中国の霊獣である四神（東＝青龍・南＝朱雀・西＝白虎・北＝玄武）が表現されています。特に翼を大きく広げた朱雀、胴長に描かれた白虎、丸く円をかたどる玄武の姿は、高松塚古墳やキトラ古墳の装飾壁画とも類似しており、 白鳳時代の文化を今に伝えています。
大講堂は、薬師寺の宗派である法相宗の教え「唯識」を学ぶ場所です。唯識の教主である弥勒如来が大講堂のご本尊です。弥勒如来は、弥勒菩薩が釈尊滅後5億7千6百万年ののちに悟りを開かれたときのお姿です。 中央に弥勒如来、向かって右に法苑林ほうおんりん菩薩、左に大妙相だいみょうそう菩薩を従える三尊形式となっています。
大講堂の弥勒三尊像は、金堂薬師三尊像を模したと考えられます。当初は、植槻寺うえつきでら（大和郡山市）で祀られていたと伝えられていますが、中世には薬師寺に移され西院伽藍、 旧講堂の本尊として祀られました。 平成5年（1993）には弥勒如来の台座などの修理が行われ、大講堂の本尊として祀られました。
お釈迦様の弟子の中でも特に優れた10人を釈迦十大弟子とよびます。
仏足石のお釈迦様に随うように精悍な姿の十大弟子が並んでおられます。文化勲章受章者の中村晋也氏により平成14年(2002)に奉納され、平成15年(2003)大講堂落慶に合わせて安置されました。 インド風の風貌と、厳しい修行を続けて悟りを得た阿羅漢の風格をただよわせます。
国宝を真近に自分の目で見て、当時の物が
こんなに美しく残されている事に感動しました。
食堂へ入るとお坊さんが説法をしていました
途中からでしたが、お話しが面白くて聞き入ってしまいました。話しの終盤は「心」のお話しでした。私自身病気を患い、色々な事があり心が疲れていたのか、説法が心に沁みて涙が溢れていました。説法の後、お坊さんに感謝の気持ちを伝え、説法を聞かせて頂いたお礼として写経を買わせて頂きました。
薬師寺へ行って本当に良かったです。